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發表于: 2018-7-24 14:22:42 | 只看該作者 |倒序瀏覽

  公元前283年,秦國章臺宮。趙國的使者藺相如,拿背倚住宮柱,雙手高舉和氏璧,與秦王怒目對峙.....最終,這塊中國歷史上最著名的美玉,沒有被秦王霸占,也沒能為趙國換回十五座城池,卻在秦始皇一統天下之后,被鐫刻成中國歷史上最著名的一方印章——傳國玉璽。

  在現代,印章早已脫離了皇權傳續的威嚴與神秘,而被賦予了更多的意義。一段情懷、一門藝術、一座城市、一句承諾......印的寓意不勝枚舉。2018年,東原首次將印系產品落子成都,我們也有幸在這座城市,拜訪了著名的中國印文化大師郭強,學習和追溯印與巴蜀這片土地的文化淵源與現代意義,希望為印長江注入更多的文化內涵與致敬之意。



  大師說印

  制印可是古人的“文化社交”

  郭強

  西泠印社理事,國家一級美術師

  中國書法家協會篆刻委員會委員

  四川省書法家協會副主席、篆刻委員會主任

  放眼成都乃至全國,郭強先生都絕對稱得上是一位德高望重的中國印文化大師。他深研荊楚和巴蜀文化,窮盡一生探索書法和篆刻二者之間的奧秘,雖然已到花甲之齡,卻依然侃侃而談,保持著蓬勃的試物精神。

  郭老解讀傳統中國印章,他說印章造型大多外圓內方,設計如一座方方正正的城池,上方的獸鈕則是威嚴權力的象征。掌權者用印昭顯身份地位,文人墨客用印宣示作品主權,商貿行用印保護隱私......從公權、社會功能、日常用途來說,印章已經變得不可缺失。

  在古代,制印是一件超級流行的“社交活動”。達官貴族以印傳家,一門制印技術老子傳兒子,兒子傳孫子,貴族們還會經常辦一些和篆刻制印有關的“文化派對”,并在派對上專門講各家的印文化——這是一件相當驕傲的事情。



  詩書畫印

  傳統文化的背后意義是吉祥

  曾經四川日報采訪郭老,用他的一句經典名言“印證天府,張揚巴蜀”作為八字標題,巧妙地將中國印文化和整個巴蜀古國聯系起來。在郭老看來,北方雄偉,江南秀氣,蜀人自由懶散,不愛戴那種大頭銜。最后呢,經過數千年的探索,巴蜀人給自己想了“靈”的地域特色,一下子就把巴蜀的文化概括得淋漓盡致,著名的巴蜀圖語印便是對靈氣極好的佐證。及至今日,四川的民間也一直氤氳著這種“靈氣”,并在城市文化中隨處可見。

  郭老特別強調了一句,中國傳統文化背后的象征意義就兩個字:吉祥。詩、書、畫、印藝術四絕,印雖排在末尾,卻能借助各種載體自由表達,并被廣泛運用。



  時光流轉

  人和印漸漸合二為一

  今天的成都,雖然在現代科技的不斷推動下以幾何增速在發展,但是整座城市小到室內設計,大到市政建筑都滲透了印文化這門中國古藝術的影子。尤其是標志性建筑要體現自己的標志性文化,更需要借助印文化來巧妙地實現。像東原·印長江,不也是借印回溯歷史,并致力傳承中國古粹文化嗎?

  而人呢,在一輩子的鉆研中會不會與印文化直接合二為一?在郭老的工作室里,不僅僅有很多求印的半成品,也有他自己所做的一些趣玩。2018年汶川大地震,郭老心系災區,連夜特別制作了一枚祈福印擺放家中,以印傳遞平安寄托。「印」于他而言,既是一門吃飯的手藝,也成了心中的宗教信仰。



  印文化三大象征

  與東原·?印長江不謀而合

  郭老窮盡一生解讀印文化,其實到最后,溯本求源,都是最簡單最本質的東西,郭老將其歸為三大象征:



  誠信

  為信譽之本,

  有了契約的遵守,

  才有了商貿精神的傳承;



  穩定

  是公權力的核心,

  代表威嚴不可侵的權力力量;



  文化

  是印的載體,

  有了五千年文明的加持,

  我們才能走近印文化的神秘世界。



  東原求印,印啟成都

  最后,我們請郭老點評東原·?印長江的“印”字型logo。郭老肅穆端詳許久,最后緩緩開口:“傳統印章多為方形,印長江將“印”字意象拆解為八邊形圖案,并有方圓之勢。吻合了’做人要方,做事要圓’的思想。此外,印字的左右組合像極了一幅太極圖,也暗示了派生萬物的本源。”

  與郭老的這次愉快對談,關于印文化、關于腳下這座城市,讓東原此行受益匪淺。尤其榮幸的是,郭老先生許諾親手為東原·?印長江刻制一方專屬之印,以賀東原“印啟成都”。

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